{"id":352,"date":"2014-02-13T08:07:04","date_gmt":"2014-02-13T08:07:04","guid":{"rendered":"https:\/\/gyvybe.lt\/renkuosigyvybe\/?p=352"},"modified":"2020-08-04T05:17:27","modified_gmt":"2020-08-04T05:17:27","slug":"eugenika-ir-abortas-marie-a-peeters-ney-philip-g-ney","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gyvybe.lt\/renkuosigyvybe\/eugenika-ir-abortas-marie-a-peeters-ney-philip-g-ney\/","title":{"rendered":"Eugenika ir abortas. Marie A. Peeters Ney, Philip G. Ney"},"content":{"rendered":"

Skelbiame tekstus i\u0161 anks\u010diau leist\u0173 \u017eurnalo \u201eU\u017e gyvyb\u0119\u201c numeri\u0173. \u0160\u012f syk\u012f \u2013\u00a0Marie A. Peeters Ney ir Philip G. Ney straipsnis \u201eEugenika ir abortas\u201c, spausdintas\u00a01999-2000 m. \u017eiem\u0105, Nr. 4.<\/span><\/strong><\/p>\n

Marie Peeters Ney, medicinos daktar\u0117, Tarptautinio genetikos tyrim\u0173 fondo medicinos tyrim\u0173 direktor\u0117. Ji ir jos vyras Philip Ney yra pasaulyje \u017eymiausi specialistai poabortinio sindromo srityje.<\/i><\/p>\n

Philip Ney, medicinos daktaras, profesorius. Tarptautinio prarasto n\u0117\u0161tumo ir vaik\u0173 i\u0161naudojimo tyrim\u0173 bei reabilitacijos instituto \u012fk\u016br\u0117jas. Daugyb\u0117s knyg\u0173 poabortinio sindromo tema autorius.<\/i><\/p>\n

Eugenikos atsiradimas<\/span><\/b><\/p>\n

Eugenikos termin\u0105 pasi\u016bl\u0117 Franc Galton (\u010carlzo Darvino pusbrolis) 1883 me- tais mokslui, skirtam \u017emoni\u0173 rasei biologi\u0161kai pagerinti. I\u0161 tikr\u0173j\u0173 pagrindus eugenikos raidai pad\u0117jo \u010carlzas Darvinas, kurio darbai apie nat\u016brali\u0105j\u0105 atrank\u0105 pabr\u0117\u017e\u0117 t\u0105 fakt\u0105, kad nor\u0117dami i\u0161gyventi i\u0161lieka tik stipriausieji. \u0160i ras\u0117s koncepcija tapo mokslo tyrimo objektu. Maltusas skelb\u0117, kad pad\u0117dami varg\u0161ams sutrukdome nat\u016braliai atrankai ir tuo b\u016bdu sukeliam ekonomin\u0119 suirut\u0119. Eugenikos jud\u0117jimui reik\u0117jo solid\u017ei\u0173 mokslini\u0173 teorij\u0173 apie paveldimum\u0105 ir kit\u0173, rodos, nesusijusi\u0173 teorij\u0173, kad b\u016bt\u0173 sulaukta momento ir suformuotas eugeninis mentalitetas. 1895 metais Adolph Jost i\u0161leido darb\u0105 \u201cTeis\u0117 mirti\u201d, kuriame pateik\u0117 teorij\u0105, jog kai kuri\u0173 \u017emoni\u0173 gyvenimai yra bever\u010diai, netgi turi neigiam\u0105 vert\u0119. Jis propagavo tiesiogin\u012f \u017eudym\u0105 \u2014 i\u0161 pasigail\u0117jimo \u2014 ir man\u0117, kad valstyb\u0117 gali kontroliuoti savo individ\u0173 gyvenim\u0105 ir mirt\u012f. Leipcigo grup\u0117 rutuliojo ir toki\u0105 s\u0105vok\u0105: gyvenimas, kurio neverta gyventi. Charles Richet, Nobelio premijos laureatas, medicinoje turb\u016bt yra \u017eymiausias eugeninio mentaliteto atstovas. Jis skelb\u0117, kad siekiant pa\u0161alinti r\u016b\u0161is, kurios yra intelektualiai \u017eemesn\u0117s, turi b\u016bti padaryti politiniai sprendimai, u\u017etikrinantys protini\u0173 invalid\u0173 i\u0161naikinim\u0105 (1919 selection naturalle). Siekdamas pateisinti visa tai, jis skelb\u0117, kad civilizacija, kuri gina silpnuosius, pati kasa sau duob\u0119, nes eina prie\u0161 nat\u016brali\u0105 atrank\u0105, pagal kuri\u0105 turi i\u0161likti tik stipr\u016bs ir prisitaik\u0119. Jo nuomone, tikrojo humanizmo esm\u0117 yra ta, kad \u017emoguje gerbiamas vienintelis dalykas \u2014 jo inteligencija, net naujagimiai es\u0105 bever\u010diai, nes jie \u2014 tai tik galimyb\u0117s, \u017emogaus k\u016bnas be \u017emogi\u0161kosios inteligencijos.<\/p>\n

Taigi ideologinis trikampis buvo sukurtas. Jis leido plisti eugenikai:<\/p>\n

\u2022 nat\u016bralios atrankos ir ras\u0117s (r\u016b\u0161ies) s\u0105vokos (i\u0161pl\u0117stos taip, kad apimt\u0173 ir mint\u012f apie rasin\u0119 higien\u0105);<\/p>\n

\u2022 nevienoda \u017emoni\u0173 gyvenim\u0173 vert\u0117, grind\u017eiama gyvenimo argument\u0173 kokybe (mintis apie bever\u010dius gyvenimus);<\/p>\n

\u2022 s\u0105voka, jog auk\u0161\u010diausia ir galutin\u0117 \u017emogaus vert\u0117 \u2014 tai jo inteligencija ir b\u016btent j\u0105 turi ginti politiniai sprendimai.<\/p>\n

Eugenikos raida<\/span><\/b><\/p>\n

Nuo 1920-\u0173j\u0173 iki 1930-\u0173j\u0173 met\u0173 eugenikos min\u010di\u0173 fabrikas suk\u016br\u0117\u00a0pozityvios ir negatyvios<\/b>\u00a0eugenikos koncepcijas. Eugenikos programos buvo prad\u0117tos daugelyje vadinam\u0173j\u0173 i\u0161sivys\u010diusi\u0173 \u0161ali\u0173.<\/p>\n

Pozityvi eugenika<\/b><\/p>\n

\u2022 gimim\u0173 kontrol\u0117 (Margaret Sanger 1921);<\/p>\n

\u2022 dirbtinis apvaisinimas ir pirmieji darbai apvaisinimui in vitro (m\u0117gintuv\u0117lyje);<\/p>\n

\u2022 socialiniai \u012fstatymai, kurie buvo susij\u0119 su finansine nauda ir pad\u0117jo kontroliuoti gimimus.<\/p>\n

Negatyvi eugenika<\/b><\/p>\n

Eugenikos sterilizacijos \u012fstatymai:<\/i><\/p>\n

\u2022JAV \u2014 po Indianos (1907) 30 valstij\u0173 i\u0161leido nesavanori\u0161kos sterilizacijos \u012fstatymus 1931 m.<\/p>\n

\u2022 Vokietijoje \u2014 1933 m. nesavanori\u0161ka sterilizacija t\u0173, kurie gali perne\u0161ti genetines ligas; sterilizacija d\u0117l rasini\u0173 prie\u017eas\u010di\u0173.<\/p>\n

\u2022 Johnson\u2019o Imigracijos apribojimo aktas 1924 m. apribojo \u201cbiologi\u0161kai \u017eemesni\u0173 rasi\u0173\u201d imigracij\u0105.<\/p>\n

Eutanazija<\/span><\/b><\/p>\n

Aktyvi eutanazija Pranc\u016bzijoje (40000 psichini\u0173 ligoni\u0173 Vi\u0161i re\u017eimo metais) ir nacistin\u0117je Vokietijoje.<\/p>\n

Vokie\u010di\u0173 eutanazijos jud\u0117jimas 4-ojo de\u0161imtme\u010dio gale spar\u010diai pl\u0117t\u0117si prie\u0161 labai atsilikusius ir apsigim\u0117lius vaikus, kurie gyveno psichiatrin\u0117se \u012fstaigose. Vaikai, kuriuos tur\u0117jo pa\u0161alinti aku\u0161er\u0117s, gydytojai, vietini\u0173 \u012fstaig\u0173 vadovyb\u0117s potvarkiu buvo suve\u017eti \u012f vien\u0105 i\u0161 28 naikinimo institucij\u0173. Eutanazijos programa, prad\u017eioje sugalvota tik vaikams, jaunesniems nei 3 m. am\u017eiaus, v\u0117liau buvo i\u0161pl\u0117sta taip, kad ap\u0117m\u0117 ir nepageidaujamos ras\u0117s vaikus. Naci\u0173 valdomoje valstyb\u0117je naikinimo stovyklos savo genocido programomis visi\u0161kai \u012fgyvendino eugenin\u0119 filosofij\u0105. Koncentracijos stovyklos dav\u0117 prad\u017ei\u0105 visiems po to sekusiems genocidams, \u012fskaitant ir abort\u0105.<\/p>\n

Pasaulis su siaubu reagavo \u012f tas ataskaitas Niurnbergo proceso metu, ir buvo galima pamanyti, kad eugenikai, eutanazijai ir genocidui suduotas mirtinas sm\u016bgis ir kad niekada daugiau tai nepasikartos. Buvo i\u0161kilmingai paskelbtos institucijos, dekretai ir deklaracijos \u012ftikinti \u017emon\u0117ms, kad niekada daugiau tokie \u017eiaurumai nebus \u012fvykdyti prie\u0161 \u017emonij\u0105.<\/p>\n

O dabar mes klausiame, kod\u0117l eugeninis m\u0105stymas tur\u0117jo staiga \u201csprogti\u201d viso pasaulio mastu. Nor\u0117tume ap\u017evelgti s\u0105sajas tarp eugeninio mentaliteto raidos nuo 1900 m. ir dabartin\u0117s situacijos. Mirtinos eugenizmo \u0161aknys nebuvo sunaikintos, nes \u0161iandien tebeegzistuoja:<\/p>\n

\u2022 mintis, kad gyvenimo kokyb\u0117 svarbiau u\u017e pat\u012f gyvenim\u0105;<\/p>\n

\u2022 mintis, kad politin\u0117s sistemos gali ki\u0161tis \u012f \u017emoni\u0173 skai\u010diaus kontrol\u0119 ir joms gali b\u016bti leista apriboti, pvz., tre\u010diojo pasaulio \u0161ali\u0173 augim\u0105 (ekonomin\u0117 pagalba, susijusi su gimim\u0173 kontrole);<\/p>\n

\u2022 embrionin\u0117 kontrol\u0117, kaip 1946 m. man\u0117 Muller, tai vyriausybin\u0117 kontrol\u0117, kuri pagerint\u0173 \u017emoni\u0173 ras\u0119 ir pagydyt\u0173 ligas;<\/p>\n

\u2022 kryptis, pagal kuri\u0105 \u017emon\u0117s vertinami tokiom s\u0105vokom kaip kainos naudos analiz\u0117 (cost benefit analysis) (pvz., remti kai kurias \u017emoni\u0173 kategorijas, yra finansin\u0117 na\u0161ta, kurios ne\u012fmanoma pamir\u0161ti, arba ekologin\u0117 kryptis, skelbianti, kad \u017emon\u0117s \u2013 tai gr\u0117sm\u0117 globaliniam planetos i\u0161likimui;<\/p>\n

\u2022\u017emogaus apib\u016bdinimai, kuriuose vartojamos s\u0105vokos: galimyb\u0117s, norimas, vertas, nevienodos pagarbos (gyven\u0105 adekvat\u0173 gyvenim\u0105, kokybi\u0161k\u0105 ir pan.), gyvenimas, kurio neverta gyventi, ir t.t. \u2014 \u0161ios s\u0105vokos liko giliai m\u016bs\u0173 pas\u0105mon\u0117je nuo II pasaulinio karo, mums tr\u016bko dr\u0105sos konfrontuoti ar i\u0161kelti klausim\u0105 d\u0117l \u0161i\u0173 i\u0161 kartos \u012f kart\u0105 perduodam\u0173 m\u0105stymo bruo\u017e\u0173.<\/p>\n

Kadangi nebuvo i\u0161spr\u0119sti pamatiniai, giluminiai klausimai, jie tur\u0117s i\u0161kilti \u012f pavir\u0161i\u0173 v\u0117l, kai ateis laikas, kai i\u0161orin\u0117s aplinkyb\u0117s taps palankios ir jie suveiks kaip sprogstamasis u\u017etaisas. Kai kurios i\u0161orin\u0117s s\u0105lygos atitinka 4-ojo de\u0161imtme\u010dio Vokietijos (ekonominiai sunkumai: mil\u017eini\u0161ka mokes\u010di\u0173 na\u0161ta nedaugeliui \u017emoni\u0173, nes populiacija sensta d\u0117l ma\u017eo gimstamumo ir ma\u017eo mirtingumo; treniruojama i\u0161rinkt\u0173j\u0173 valdom\u0173 gydytoj\u0173 grup\u0117, kuri gal\u0117s atlikti genocid\u0105; nesuteikiami liudijimai (sertifikatai) aku\u0161eriams, kurie atsisako mokymosi metu atlikti abortus; genetini\u0173 tarnyb\u0173 patikrinimas); teiginiai apie ekologij\u0105 (\u017emoni\u0173 paderm\u0117 esanti did\u017eiausia gr\u0117sm\u0117 m\u016bs\u0173 planetai); kontraceptinis mentalitetas, pagal kur\u012f pastojimas (t.y. vaikai) yra klaida.<\/p>\n

Naci\u0173 \u017eiaurumo atminimas vis dar gyvas. Ta\u010diau pasaulinis genocidas gali b\u016bti prad\u0117tas, jei susidarys kelios s\u0105lygos:<\/p>\n

\u2022 tokios programos taikinys turi b\u016bti silpniausi, skurd\u017eiausi, tie, kurie visai neturi balso, vardo, nepalieka jokios ai\u0161kios atminties;<\/p>\n

\u2022 visas pasaulis (kiekviena ras\u0117 ir nacija turi b\u016bti \u012ftraukta dalyvauti procese);<\/p>\n

\u2022 atsakomyb\u0119 turi dalytis visi (kiekviena \u0161eima, kiekvienas visuomen\u0117s narys turi b\u016bti kaltas; visi turi apie tai \u017einoti), turi b\u016bti pasaulin\u0117 kalt\u0117.<\/p>\n

Jei \u0161ios s\u0105lygos nebus patenkintos, moderni eugenika, eutanazija ir genocidas negali atsirasti. Abortas leido patenkinti visas \u0161ias s\u0105lygas.<\/p>\n

I\u0161 ties\u0173 \u0161iame pasaulyje silpn\u0173, negalin\u010di\u0173 apsiginti \u017emogi\u0161k\u0173j\u0173 esybi\u0173 \u017eudymas d\u0117l patogumo tapo pavyzd\u017eio neturin\u010diu genocidu.<\/p>\n

Kasmet nu\u017eudoma apie 60 mln. beginkli\u0173 m\u016bs\u0173 visuomen\u0117s nari\u0173. Abort\u0173 gausumas ir vie\u0161umas leid\u017eia suvokti, kad n\u0117ra n\u0117 vieno i\u0161 m\u016bs\u0173 nekalto, ne\u017einan\u010dio ir be atsakomyb\u0117s. O bendra atsakomyb\u0117 u\u017e silpn\u0173j\u0173 \u017eudym\u0105 \u012fst\u016bm\u0117 pasaul\u012f \u012f ontologin\u0119 kalt\u0119 ir nevilt\u012f. \u0160i nesuvokta kalt\u0117 pasirei\u0161kia numatomu prie\u0161i\u0161kumu.<\/p>\n

Taigi pagrindiniai faktoriai, kurie leist\u0173 vykti pasaulinei eugenikai, jau veikia, egzistuoja: eugeninis m\u0105stymo b\u016bdas, jau egzistuojantis, politi\u0161kai organizuotas sveik\u0173 negimusi\u0173 vaik\u0173 genocidas ir daugelio nesuvokta kalt\u0117. Dabartin\u0117 technologija, kuri yra eugeninio m\u0105stymo b\u016bdo ir \u0161altinis, ir pasekm\u0117, \u0161iandien leid\u017eia prakti\u0161kai realizuoti bei apgalvotai sistemingai ie\u0161koti (prie\u0161gimdimin\u0117 diagnostika ir pasirinktiniai abortai) ir \u017eudyti gyvybes, kurioms neverta gyventi.<\/p>\n

Nors ir \u017einome genocido mast\u0105 ir tai, kad \u0161is fenomenas paplit\u0119s visame pasaulyje ir kad mes visi u\u017e tai atsakingi (finansuodami tyrimus, mok\u0117tojai moka u\u017e prie\u0161gimdimin\u0119 diagnostik\u0105 ir po to sekan\u010dius abortus, tuo tarpu vis da\u017eniau atsisako mok\u0117ti u\u017e invalid\u0173 prie\u017ei\u016br\u0105), mums gali b\u016bti sunku suvokti, kod\u0117l abortas ir eugenika kyla i\u0161 pasaulin\u0117s kalt\u0117s bei nevilties ir yra j\u0173 prie\u017eastis. Mes turime \u017einoti, kad pasekm\u0117s yra numatomos ir nei\u0161vengiamos.<\/p>\n

Jei jau kart\u0105 beginkli\u0173 \u017emoni\u0173 \u017eudym\u0105 leid\u017eia ir gina \u012fstatymas, ir su finansine nauda, tai pasekm\u0117s i\u0161plaukia savaime. Kada motina, ginama savo \u0161alies \u012fstatym\u0173, gali nuspr\u0119sti nutraukti bet kur\u012f savo n\u0117\u0161tum\u0105, tada ir visuomen\u0117, kaip juridinis asmuo, gali nuspr\u0119sti sunaikinti vaik\u0105, turint\u012f koki\u0105 nors negali\u0105. Modernios genetikos technin\u0117s galimyb\u0117s leis vykdyti pasaulinio masto naikinim\u0105 ir jis jau prasid\u0117jo. \u0160imtme\u010di\u0173 senumo tabu \u201cNe\u017eudyk vaiko\u201d yra nubrauktas, kiekvienas senas ar silpnas, negaluojantis \u017emogus atsid\u016br\u0117 pavojuje. Eutanazija \u2014 nei\u0161vengiama aborto pasekm\u0117. \u0160is mirtinas procesas, kuris dabar skatinamas, vyksta labai greitai. (Nacistin\u0117je Vokietijoje nepageidaujam\u0173j\u0173 sterilizacija prasid\u0117jo 1933 m., o pirmos koncentracijos stovyklos atsidar\u0117 po keleto met\u0173.)<\/p>\n

Kadangi esmin\u0117s prie\u017eastys nepasikeit\u0117, tragi\u0161kas pasikartojimas gali b\u016bti pasaulinio masto. Mums visiems gresia pavojus. Reikia pasakyti, kad sistema ne\u0161ioja savo pa\u010dios destrukcijos s\u0117klas;\u00a0Maltuso tipo politika yra ne\u012fmanoma, nes be silpn\u0173 ir varg\u0161\u0173 visuomen\u0117 negali i\u0161gyventi (silpn\u0173 ir nekalt\u0173 i\u0161naikinimas veda prie visuomen\u0117s \u017elugimo ir chaoso); visame pasaulyje \u017emon\u0117s pradeda suprasti, jog mes turime pasisukti \u012f Diev\u0105, kad pasveiktume ir liktume sveiko proto.<\/i><\/p>\n

Aborto \u2013 eugenikos \u2013 etikos ry\u0161ys<\/span><\/b><\/p>\n

Pa\u017eeidus normali\u0105 \u012fgimt\u0105 pagarb\u0105 gyvenimui ir \u0161eimai (jie yra civilizacijos sargai) atsiranda globalin\u0117 superfatalistin\u0117 mirties kult\u016bra.<\/p>\n

Nekalt\u0173 \u017eudymas sukelia vis didesn\u0119 neapykant\u0105 sau ir kitiems. \u012e aplinkinius \u017ei\u016brima kaip \u012f pavojingus konkurentus, galin\u010dius pakenkt individo gerovei, jo galimyb\u0117ms susikrauti turt\u0105 ir pasiekti norim\u0105 tiksl\u0105. Invalidai, kurie yra gyvi meil\u0117s ir i\u0161tikimyb\u0117s liudytojai, laikomi nepatogumo \u0161altiniu, gr\u0117sme komfortabiliam, ner\u016bpestingam gyvenimui. Jie nuolat primena \u017emogaus pa\u0161aukim\u0105 ir galutin\u012f likim\u0105 ir gali paskatinti mus pasikeisti. Kartu su demografine suirute (gimstamumas ma\u017eesnis nei mirtingumas), kuri\u0105 suk\u0117l\u0117 populiacijos kontroliavimas, senieji tampa pagrindine na\u0161ta mokes\u010di\u0173 mok\u0117tojams, nepatogum\u0173 \u0161altiniu \u0161eimoms, kur abu t\u0117vai dirba ir gyvena ank\u0161tose patalpose. Ta\u010diau kiekvienas \u017emogus instinktyviai nori gyventi ir bijo mirties, ypa\u010d smurtin\u0117s. Daugelis \u017emoni\u0173 jau\u010diasi nejaukiai, jie pradeda bijoti, kad mes pami\u0161ome, kad ka\u017ekas atsitiks, kad yra nepilno proto mokslinink\u0173, kad \u012fvyks nei\u0161vengiama lemtis.<\/p>\n

Mums reikia tikrumo, kad galime ramiai dirbti savo darb\u0105 ir nesijaudinti d\u0117l mokslo laim\u0117jim\u0173, kurie gali i\u0161naikinti \u017emoni\u0173 gimin\u0119. Mums reikia \u012fsitikinimo, kad pami\u0161\u0119 mokslininkai nepakenks \u017emon\u0117ms ar kad staigus populiacijos augimas skurd\u017eiose \u0161alyse neu\u017epl\u016bs m\u016bs\u0173, kad varg\u0161ai, invalidai ir seniai nesuvalgys m\u016bs\u0173 duonos ir nesutrikdys m\u016bs\u0173 ramyb\u0117s. Tuo tikslu kuriami etikos komitetai kaip sargai nuo m\u016bs\u0173 pa\u010di\u0173 kvailumo, beprotyst\u0117s. Tam, kad \u0161iuos komitetus pripa\u017eint\u0173 \u017emon\u0117s, yra gerai apgalvotas scenarijus. Prad\u017eioje ypa\u010d i\u0161siskiriantis med. eksperimentas ar kokia individuali didel\u0117s kan\u010dios situacija yra staiga i\u0161spausdinama ir pla\u010diai aptarin\u0117jama spaudoje, per TV, radij\u0105. Publika sunerimsta; kompetentingi ir gerbiami visuomen\u0117je asmenys did\u017eiam gyventoj\u0173 palengv\u0117jimui pasisako prie\u0161 \u0161i\u0105 ypating\u0105, i\u0161skirtin\u0119 situacij\u0105. Manoma, si\u016bloma, kad etikos komitetai tur\u0117t\u0173 b\u016bti sukurti kaip apsauga nuo ateityje nepageidaujam\u0173 poky\u010di\u0173 ir tam, kad i\u0161tirt\u0173 asmenini\u0173 kan\u010di\u0173 atvejus, kai medikai ka\u017ek\u0105 ne taip padar\u0117. Visa tai priimama tikrai pritariant ir visiems palengv\u0117ja, kad \u201cprotingieji\u201d atid\u017eiai i\u0161nagrin\u0117s visas sunkias situacijas ir padarys visus sunkius sprendimus, kad jie bus budr\u016bs ir nieko blogo, baisaus neatsitiks m\u016bs\u0173 civilizacijai. Prad\u017eioj \u017emon\u0117s stebi ir nagrin\u0117ja, tikrina t\u0173 komitet\u0173 sprendimus. Prad\u017eioj ir etikos komitetai tiria pasirinktus objektus ir sprend\u017eia klausimus atid\u017eiai; ypa\u010d temas ar dalykus, kuriems pla\u010diai pritariama. Kalba, kuri\u0105 jie vartoja, yra u\u017etikrinanti, ir \u017eod\u017eiai parinkti atid\u017eiai, o tikrai svarb\u016bs parei\u0161kimai pasl\u0117pti tekste ir tik labai akylas, \u012f\u017evalgus skaitytojas sugeba juos rasti. \u017dmon\u0117s greit pripranta prie draugi\u0161k\u0173 etikos komitet\u0173, jie jau\u010diasi u\u017etikrinti ir motini\u0161kai globojami. M\u016bs\u0173, abort\u0105 i\u0161gyvenusi\u0173j\u0173 kartos analiz\u0117 rodo, kad yra milijonai \u017emoni\u0173, kurie, i\u0161gyven\u0119 abort\u0105 (i\u0161gyven\u0119 abort\u0105 \u2014 \u0161is terminas taikomas \u0161eimoms ir j\u0173 nariams, kuriose bent vienas vaikas yra \u017euv\u0119s nuo aborto arba t\u0117vai yra svarst\u0119, gimdyti ar ne), nuo vaikyst\u0117s ken\u010dia d\u0117l gili\u0173 vidini\u0173 konflikt\u0173 ir egzistencijos nerimo. Mes susiduriame su giliai pa\u017eeist\u0173 \u017emoni\u0173 karta, karta, kuriai labai reikia tokios fig\u016bros kaip \u201cmotina \u017eem\u0117\u201d, \u201cnaujo am\u017eiaus\u201d tipo religijos, jiems reikia ka\u017eko, kas jais r\u016bpint\u0173si, juos pri\u017ei\u016br\u0117t\u0173.<\/p>\n

Po to laikotarpio, kurio metu etikos komitetai skelbia t\u0105 nuraminan\u010di\u0105, u\u017etikrinan\u010di\u0105 informacij\u0105, ateina laikas, kai tie etikos komitetai turi laisvas rankas \u012fvykdyti savo misij\u0105, pavedim\u0105, kur\u012f jiems skyr\u0117 ultratotalin\u0117s j\u0117gos. J\u0173 u\u017eduotis yra toliau tvirtinti visuomenei, kad viskas gerai. Vyriausyb\u0117s visame pasaulyje imasi vis totalitari\u0161kesni\u0173 priemoni\u0173, kuri\u0173 pasl\u0117ptas tikslas \u2014 ginti turtinguosius (Maltuso ekonomika), bet kurios visi\u0161kai sugriaus \u017emoni\u0173 gimin\u0119. Ir \u0161tai etikos komitetai tada pasiruo\u0161\u0119 interpretuoti (pvz., naujus \u012fsakymus, kurie i\u0161eina), kartais turi koki\u0173 nors pretenzij\u0173 (ne esmini\u0173, kad jie nesutinka ir ka\u017ek\u0105 d\u0117l to darys, imsis koki\u0173 nors priemoni\u0173). Jie u\u017etikrina publik\u0105, kad viskas gerai, jie anestezuoja, nujautrina publikos nuomon\u0119.<\/p>\n

Abortas \u2014 \u017ealingiausias vis\u0173 laik\u0173 rei\u0161kinys. Vienu ar kitu b\u016bdu jis u\u017emu\u0161a ar pakenkia 60-90 % vis\u0173 \u0161ali\u0173 visai populiacijai. Bej\u0117giai, nekalti k\u016bdikiai u\u017emu\u0161ami, moterys su\u017ealojamos, vyrai jau\u010diasi nugal\u0117ti, vyriausyb\u0117s tampa nevertos pasitik\u0117jimo, ir milijonai i\u0161likusi\u0173j\u0173 po aborto turi dideli\u0173 sunkum\u0173 ir negali nei pasitik\u0117ti savimi, nei jais galima pasitik\u0117ti. Mes ignoruojame, nekreipiame d\u0117mesio \u012f bej\u0117g\u012f negimus\u012f k\u016bdik\u012f, kuris yra pavojuje. Laikas atsiminti, kad tik r\u016bpindamiesi pa\u010diais bej\u0117gi\u0161kiausiais mes patys br\u0119stame ir m\u016bs\u0173 visuomen\u0117 tampa civilizuotesn\u0117.<\/p>\n

–<\/p>\n

Nuotrauka pagal CC autorines teises priklauso<\/a>\u00a0roryrory<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Skelbiame tekstus i\u0161 anks\u010diau leist\u0173 \u017eurnalo \u201eU\u017e gyvyb\u0119\u201c numeri\u0173. \u0160\u012f syk\u012f \u2013\u00a0Marie A. Peeters Ney ir Philip G. Ney straipsnis \u201eEugenika ir abortas\u201c, spausdintas\u00a01999-2000 m. \u017eiem\u0105, Nr. 4. Marie Peeters Ney, medicinos daktar\u0117, Tarptautinio genetikos tyrim\u0173 fondo medicinos tyrim\u0173 direktor\u0117. Ji ir jos vyras Philip Ney yra pasaulyje \u017eymiausi specialistai poabortinio sindromo srityje. Philip Ney, […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":353,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-352","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-naujienos"],"rttpg_featured_image_url":{"full":["https:\/\/gyvybe.lt\/renkuosigyvybe\/wp-content\/uploads\/2013\/12\/3260052850_cfee4b9de7_o.jpg",1280,960,false],"landscape":["https:\/\/gyvybe.lt\/renkuosigyvybe\/wp-content\/uploads\/2013\/12\/3260052850_cfee4b9de7_o.jpg",1280,960,false],"portraits":["https:\/\/gyvybe.lt\/renkuosigyvybe\/wp-content\/uploads\/2013\/12\/3260052850_cfee4b9de7_o.jpg",1280,960,false],"thumbnail":["https:\/\/gyvybe.lt\/renkuosigyvybe\/wp-content\/uploads\/2013\/12\/3260052850_cfee4b9de7_o-150x150.jpg",150,150,true],"medium":["https:\/\/gyvybe.lt\/renkuosigyvybe\/wp-content\/uploads\/2013\/12\/3260052850_cfee4b9de7_o-300x225.jpg",300,225,true],"large":["https:\/\/gyvybe.lt\/renkuosigyvybe\/wp-content\/uploads\/2013\/12\/3260052850_cfee4b9de7_o-1024x768.jpg",1024,768,true],"1536x1536":["https:\/\/gyvybe.lt\/renkuosigyvybe\/wp-content\/uploads\/2013\/12\/3260052850_cfee4b9de7_o.jpg",1280,960,false],"2048x2048":["https:\/\/gyvybe.lt\/renkuosigyvybe\/wp-content\/uploads\/2013\/12\/3260052850_cfee4b9de7_o.jpg",1280,960,false]},"rttpg_author":{"display_name":"renkuosigyvybe","author_link":"https:\/\/gyvybe.lt\/renkuosigyvybe\/author\/renkuosigyvybe\/"},"rttpg_comment":0,"rttpg_category":"Naujienos<\/a>","rttpg_excerpt":"Skelbiame tekstus i\u0161 anks\u010diau leist\u0173 \u017eurnalo \u201eU\u017e gyvyb\u0119\u201c numeri\u0173. \u0160\u012f syk\u012f \u2013\u00a0Marie A. Peeters Ney ir Philip G. Ney straipsnis \u201eEugenika ir abortas\u201c, spausdintas\u00a01999-2000 m. \u017eiem\u0105, Nr. 4. Marie Peeters Ney, medicinos daktar\u0117, Tarptautinio genetikos tyrim\u0173 fondo medicinos tyrim\u0173 direktor\u0117. Ji ir jos vyras Philip Ney yra pasaulyje \u017eymiausi specialistai poabortinio sindromo srityje. Philip Ney,…","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/gyvybe.lt\/renkuosigyvybe\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/352","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/gyvybe.lt\/renkuosigyvybe\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/gyvybe.lt\/renkuosigyvybe\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gyvybe.lt\/renkuosigyvybe\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gyvybe.lt\/renkuosigyvybe\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=352"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/gyvybe.lt\/renkuosigyvybe\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/352\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":430,"href":"https:\/\/gyvybe.lt\/renkuosigyvybe\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/352\/revisions\/430"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gyvybe.lt\/renkuosigyvybe\/wp-json\/wp\/v2\/media\/353"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/gyvybe.lt\/renkuosigyvybe\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=352"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/gyvybe.lt\/renkuosigyvybe\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=352"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/gyvybe.lt\/renkuosigyvybe\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=352"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}