⠀
⠀
⠀
MISIJA
Žygiuojame už žmogaus gyvybę. Už negimusius ir nematomus. Už motinas, kurių stiprybė bei rūpestis dažnai lieka nepastebimi. Už tėčius, kurių palaikymas ypatingai svarbus jų kūdikių motinoms ir augantiems vaikams. Už senelius, kurių išmintinga patirtis ir pagalba reikalinga kiekvienai jaunai šeimai. Už ateitį, kuri gerbia žmogaus gyvybę bei orumą nuo jos prasidėjimo iki natūralios mirties. Už mokslą, kuris tarnauja kūrybai ir gyvenimui, o ne naikinimui. Kiekviena gyvybė, kad ir kokia maža atrodytų, verta priėmimo ir palydėjimo su meile.
VIZIJA
Mes siekiame visuomenės, kurioje vyrautų įsišaknijusi gyvybės kultūra. Siekiame visuomenės, kurioje kiekviena motina yra gerbiama, palaikoma ir atjaučiama, kiekvienas tėvas drąsinamas prisiimti atsakomybę ir didžiuotis savo tėvyste, o gyvybė vertinama dėl savo prigimtinio orumo. Siekiame visuomenės, kurioje kiekvienas vaikas priimamas su dėkingumu kaip dovana, sutuoktiniai skatinami susilaukti vaikų, motina ir tėtis palaikomi ne tik nėštumo, bet ir vaiko auginimo laikotarpiu.
TIKSLAI IR UŽDAVINIAI
- Parodyti taikų, bet tvirtą palaikymą žmogaus gyvybei ir orumui, stiprinant žmogaus gyvybės gynimo (už gyvybę) judėjimą Lietuvoje.
- Skatinti gyvybės kultūros puoselėjimą, apimant įvaikinimą, pagalbą motinoms ir finansinę paramą šeimoms vietos, savivaldos ir nacionaliniu lygmeniu.
- Parodyti, kad ginant žmogaus gyvybę siekiama visapusiško moterų ir vyrų palaikymo, o ne priešingai. Žmogaus gyvybė prasideda iš vyro ir moters lyčių papildomumo, todėl neįmanoma jos apginti nepadedant šeimai.
- Paskatinti įstatymų leidėjus ieškoti sprendimų, grįstų rūpesčiu žmogaus gyvybe ir orumu, o ne ideologiniais motyvais ar finansiniais išskaičiavimais.
- Parodyti, kad žmogaus gyvybės gynimas nėra tik religinis ar politinis klausimas. Tai esminis žmogiškumo pagrindas.
KONTEKSTAS
Lietuvos Respublikos Seime yra svarstomas Reprodukcinės sveikatos įstatymas, kuris 2025 m. gegužės 13 d., dviejų balsų persvara, praėjo įstatymo pateikimo stadiją. Šis teisės aktas pristatomas kaip moderni sveikatos priežiūros priemonė, tačiau iš tiesų juo siekiama normalizuoti abortą kaip tinkamą ir moralią šeimos planavimo priemonę, padidinti jo prieinamumą, įskaitant ir abortų procedūras nuotoliniu būdu (per telemediciną). Taip ignoruojamas vaikų iki gimimo žmogiškasis orumas bei pamirštama pamatinė žmogaus teisė – teisė į gyvybę.
Nėštumas nėra liga, kurios „gydymą“ (teikiant aborto paslaugas) reikėtų finansuoti iš mokesčių mokėtojų lėšomis išlaikomo Privalomojo sveikatos draudimo fondo. Įstatymo projekte numatyta, kad visais atvejais abortai Lietuvoje taptų finansuojami iš Privalomojo sveikatos draudimo fondo lėšų, nepriklausomai nuo to, ar abortas atliekamas dėl objektyvių medicininių indikacijų (kai būtina apsaugoti moters sveikatą, gyvybę, kai nustatomos išimtinės vaisiaus patologijos), ar „šeimos planavimo“ tikslais, nesusijusiais su sveikatos apsauga.
Abortas taip pat neturėtų būti valstybės skatinamas kaip deramas, moralus ir teisingas šeimos planavimo kelias. Kasmet dėl abortų Lietuvoje prarandama tūkstančiai pradėtų žmogaus gyvybių. Tai didžiulė netektis ne tik mamai, tėčiui, bet ir visai Lietuvai. Toji pradėta gyvybė, kuri dėl nėštumo nutraukimo neišvydo šio pasaulio šviesos, galėjo būti mūsų šalies talentas: mokslininkas (-ė), išradėjas (-a), puikus gydytojas (-a), daugiavaikės šeimos tėvas ar motina. Negimusios gyvybės – tai tūkstančiai rankų, galėjusių kurti ir statyti geresnę Lietuvą!
Vaikai yra mūsų tėvynės ateitis. Faktas, kad Lietuvoje gimsta mažiau vaikų negu miršta žmonių, kelia grėsmę ir nacionaliniam saugumui. Ypač šiuo metu, karo grėsmės akivaizdoje. Tokia grėsmė minima ir Nacionalinėje Saugumo Strategijoje (14.11 p.), o demografinės būklės gerinimas yra vienas šios Strategijos uždavinių (18.17 p.).
Įstatymo šalininkai teigia, kad tai yra žingsnis modernumo, lyčių lygybės ir mokslo pažangos link. Mes tvirtiname, kad tai žingsnis link susinaikinimo, užmiršimo, kas iš tiesų esame.
Lietuvos stiprybė visada slypėjo piliečių sąžinėje, jos istorinėje atmintyje, žmonėse, skirtingose kartose. Kai mūsų įstatymai tolsta nuo žmogiškumo, atsakomybės ir artėja prie lengvabūdiškumo, kai pagarba gyvybei keičiama nauda ir išskaičiavimu, prarandame visa ko pagrindą ir galiausiai pametame patys save. Šv. Jonas Paulius II yra sakęs: „Kiekvienas žmogus yra brangesnis už viso pasaulio auksą“. Mes tikime, kad kiekviena gyvybė yra svarbi!
KAM SKIRTAS ŠIS ŽYGIS
Šis žygis – kvietimas apmąstyti, kas yra žmogaus gyvybė ir kokią vietą ji užima mūsų sąmonėje, visuomenėje ir sprendimuose. Nors daugelis mūsų remiasi krikščioniška pasaulėžiūra, tačiau gyvybės tema yra universali – ji jungia tiek tikinčius, tiek netikinčius. Tai – žmogiškojo orumo klausimas, nepriklausomas nuo religinių ar filosofinių įsitikinimų.
Kiekvienas žmogus, nepriklausomai nuo jo vystymosi stadijos ar gyvenimo aplinkybių, yra vertingas. Ginti gyvybę reiškia ginti žmogų, ginti šeimą. Tai kvietimas visuomenei būti atviresnei silpnesniesiems, atsigręžti į pažeidžiamiausius – tuos, kurių balsas dar negirdimas.
Šis žygis – tai solidarumo ženklas. Pirmiausia su moterimis, kurios pasirenka gimdyti net ir pačiomis sudėtingiausiomis aplinkybėmis. Taip pat su vyrais, kurie prisiima atsakomybę ne tik už vaiką, bet ir jo motiną. Solidarumo su šeima, tobuliausia vyro, moters ir vaikų bendrystės išraiška, ženklas. Taip pat – su tais, kurie taip ir neišvydo šio pasaulio šviesos.
Tai kvietimas kurti visuomenę, kurioje nė viena motina nesijaustų palikta viena – nei nėštumo metu, nei augindama vaiką. Tai kvietimas kurti visuomenę, kurioje tėčiai rastų stiprybės ir išminties garbingai eiti atsakingu tėvystės keliu. Tai kvietimas puoselėti pradėtą žmogaus gyvybę, kurti naujas bei gerbti vaikus auginančias šeimas.
Ne teisti, o palaikyti. Ne primesti sprendimus, bet padėti laisvai, su meile, atsakomybe ir pagarba rinktis gėrį.
Tikime, kad žmogaus gyvybė – ne problema, kurią reikia „išspręsti“, o dovana, kurią būtina saugoti. Net jeigu toji dovana neišvysta pasaulio šviesos, ji verta mūsų pagarbos ir oraus atsisveikinimo.
Taigi šis žygis skirtas visiems, kurie tiki, kad žmogaus gyvybę verta saugoti ir gerbti.
RENGINIO KALBĖTOJAI
Atstovai iš Lietuvos:
- doc. dr. Eglė Markūnienė – mama, Lietuvos gydytojų asociacijos „Už žmogaus gyvybę“ pirmininkė, gydytoja
neonatologė dirbanti LSMU Kauno klinikose, taip pat yra LSMU ir VDU dėstytoja, - Birutė ir Laurynas Staniai – jauna šeima, pedagogai, menininkai ir ūkininkai,
- Vilma Ramašauskaitė – psichologė, Krizinio nėštumo centro savanorė,
- Zita Tomilinienė – penkių vaikų mama, Krizinio nėštumo centro įkūrėja ir vadovė,
- doc. dr. Lina Šulcienė – trijų vaikų mama, filosofė, VDU Katalikų teologijos fakulteto docentė,
- doc. dr. Benas Ulevičius – tėtis, VDU Katalikų teologijos fakulteto dekanas,
- Dr. Salomėja Fernandez Montojo – keturių vaikų mama, teisininkė, publicistė,
- Jurgita ir Vytautas Saliniai – aštuonių vaikų šeima,
- kt.
Svečiai iš užsienio:
- Aiga Rotberga (Latvija) – šešių vaikų mama, ginekologė akušerė, Medicinos centro „Ģimenes sirds“ (Šeimos širdis) vadovė, krikščionių medikų asociacijos įkūrėja,
- Markus Järvi (Estija) – nevyriausybinės organizacijos Foundation for the Protection of Family and Tradition (liet. Šeimos ir tradicijos apsaugos fondas) atstovas,
- Agnieszka Gracz (Lenkija) – eitynių „Už gyvybę ir šeimą“ koordinatorė Lenkijoje, Centrum Życia i Rodziny ir Ordo Iuris Instituto atstovė.
- Vilniuje vyks „Žygis už gyvybę“: organizatoriai kviečia susitelkti už žmogaus orumą, gyvybę ir šeimą, Delfi.lt, ateitis.lt, Laisvavisuomene.lt, Laikmetis.lt
- Vilniuje vyks „Žygis už gyvybę“: organizatoriai kviečia susitelkti už žmogaus gyvybę, orumą ir šeimą, BNS,
- Ramūnas Aušrotas. Ne vyrų reikalas? Tikrai?, Delfi, Laikmetis.lt
- Bryanas Lawrence’as Gonsalvesas. Abortai nėra tik religinis klausimas, Laikmetis.lt, Laisvavisuomene.lt,
- Lietuva – valstybė, kurioje norisi gyventi ir gimdyti, Delfi, Laikmetis.lt
- Žmogaus gyvybė ir šeima – tautos ir valstybės pamatas, Delfi, Laikmetis.lt
- Vilniuje vyks Žygis už gyvybę, Vilniaus arkivyskupija, https://vajc.lt/
- Fondas DONUM tapo projekto „Žygis už gyvybę“ partneriu
- Žygis už gyvybę, Kuriu Lietuvai
- Vilniuje įvyko pirmasis „Žygis už gyvybę“: dalyviai ragino atkreipti dėmesį į gyvybės apsaugą ir žmogaus orumą, Delfi, Laikmetis.lt
- Vilniuje – eisena „Žygis už gyvybę“: siekė atkreipti dėmesį į nėštumo nutraukimo klausimą, Lrt.lt
- Žygis „Už gyvybę“: o gal pabandom?, Bernardinai.lt
- „Žygis už gyvybę 2025“, Vilniaus Sofijos Kovalevskajos progimnazija
- LGA Už žmogaus gyvybę pirmininkės kalba „Žygyje Už gyvybę”
- Birutės ir Lauryno Stanių istorija – kalba pasakyta „Žygyje už gyvybę“ Vilniuje
- Diana Karvelienė. Klausimai, keičiantys gyvenimus: „ar gimdysi?“, „o gal pabandom?“, Delfi
- Dr. Salomėjos Fernandez Montojo kalba pasakyta ,,Žygis už gyvybę” metu
- Seime aptarti „Žygio už gyvybę“ organizatorių bei rėmėjų pasiūlymai dėl gyvybės apsaugos bei šeimos stiprinimo
- Ramūnas Aušrotas. Teisinė sistema turi būti grindžiama tiesa
MISSION
We march for human life. For the unborn and the unseen. For mothers, whose strength and care so often go unnoticed. For fathers, whose support is crucial to mothers, their babies, and their growing children. For grandparents, whose wisdom and steady presence are needed by every young family.
We march for a future that respects human life and dignity, from conception to natural death. For science that serves creation and life, not destruction. Every life, no matter how small, deserves to be welcomed, cherished, and accompanied with love.
VISION
We want a society where a culture of life is deeply rooted. We seek a society where every mother is respected, supported, and shown compassion; where every father is encouraged to take responsibility and find pride in his fatherhood; and where life is valued for its inherent dignity.
We seek a society where every child is welcomed with gratitude as a gift, where spouses are encouraged to embrace parenthood, and where mothers and fathers are supported not only during pregnancy but also throughout the journey of raising their children.
AIMS AND OBJECTIVES
- Demonstrate peaceful but firm support for human life and dignity by strengthening the pro-life movement in Lithuania.
- Promote a culture of life, including adoption, maternal support and financial support for families at local, municipal and national levels.
- Demonstrate that the defence of human life is about the full support of women and men, not the other way around. Human life begins with the complementarity of the male and female sexes and cannot be defended without the support of the family.
- Encourage legislators to seek solutions based on concern for human life and dignity, rather than on ideology or financial factors.
- Demonstrate that defending human life is not just a religious or political issue. It is a fundamental basis of humanity.
ETHICAL FOUNDATIONS
From Aristotle to Thomas Aquinas, from Kant to the Universal Declaration of Human Rights, the great moral traditions of the West have consistently defended the life and dignity of every human being. Hippocrates, who lived in the 5th-4th century BC, formulated ethical principles for the protection of human life in the womb. In this context, the idea that unborn children are unworthy of protection is not progress, but a subversion of millennia of ethical thought.
Lithuanian law protects human life. Article 18 of the Constitution of the Republic of Lithuania stipulates that human rights and freedoms are inherent. Article 19 of the Constitution states that the right to life is protected by law. The Law on the Protection of the Rights of the Child states: „<…> every child, both before and after birth, must be guaranteed the opportunity for healthy and normal development”.
Even international law, often considered the yardstick by which modern civilization is measured, reflects this truth. Article 2 of the European Convention on Human Rights states that everyone’s right to life is protected by law. The European Court of Human Rights has also affirmed that the right to abortion is not included in the right to private life protected by Article 8 of the European Convention on Human Rights. Furthermore, the United Nations Convention on the Rights of the Child recognizes that the child „shall be in need of special safeguards and care, including appropriate legal protection before as well as after birth”.
Hence both national and international jurisprudence confirm what we already know: the vulnerability of human life precedes its visibility.
Human rights begin at the moment of conception, when a new and unique human life comes into existence, resulting in a person who has never existed before and will never exist again in all of human history. This is based on science, ethics, morality, religion and culture. Life is not only a biological gift, but also a moral reality, worthy of our concern and special attention from the moment of conception.
CONTEXT
The Law on Reproductive Health is currently being debated in the Seimas of the Republic of Lithuania and passed its first reading on 13 May 2025 by a two-vote majority. This legislation is presented as a modern health care measure, but in reality it aims to normalise abortion as a proper and moral family planning measure and to increase its accessibility, including through telemedicine procedures. This ignores the human dignity of children before birth and neglects the fundamental human right to life.
The draft law provides that in all cases abortion in Lithuania will be financed by the Compulsory Health Insurance Fund, regardless of whether the abortion is carried out for objective medical reasons (to protect a woman’s health and life, or to detect exceptional fetal abnormalities), or for „family planning” purposes that are not related to healthcare.
Pregnancy should not be viewed as a disease whose „treatment” (through abortion services) should be financed by the taxpayer-funded Compulsory Health Insurance Fund. Nor should abortion be promoted by the state as a proper, moral and just way of family planning.
Every year, thousands of human lives conceived in Lithuania are lost to abortion. This is a profound loss not only for the mother and father but for the entire nation. Each life that was conceived but never saw the light of day could have become a gift to our country such as a scientist, an inventor, a great doctor, or the father or mother of a large family. These unborn lives represent thousands of hands that could have helped build and shape a better Lithuania.
Children are the future of our homeland. The fact that fewer children are born in Lithuania than people die is also a threat to national security. Especially at this time, in the face of the threat of war. Such a threat is also mentioned in the National Security Strategy plan (p. 14.11), and improving the demographic situation is one of the objectives of the plan (p. 18.17).
Proponents of the law argue that it is a step towards modernity, gender equality and scientific progress. We argue that it is a step towards self-destruction, towards forgetting who we really are.
Lithuania’s strength has always been in the conscience of its citizens, in its historical memory, in its people, in its different generations. When our laws move away from humanity and responsibility and towards frivolity, when respect for life is replaced by expediency and calculation, we lose the basis for everything and, in the end, we lose ourselves.
Lithuanian law protects human life. Article 18 of the Constitution of the Republic of Lithuania stipulates that human rights and freedoms are inherent. Article 19 of the Constitution states that the right to life is protected by law. The Law on the Protection of the Rights of the Child states: „<…> every child, both before and after birth, must be guaranteed the opportunity for healthy and normal development”.
Even international law, often considered the yardstick by which modern civilization is measured, reflects this truth. Article 2 of the European Convention on Human Rights states that everyone’s right to life is protected by law. The European Court of Human Rights has also affirmed that the right to abortion is not included in the right to private life protected by Article 8 of the European Convention on Human Rights. Furthermore, the United Nations Convention on the Rights of the Child recognizes that the child „shall be in need of special safeguards and care, including appropriate legal protection before as well as after birth”.
Hence both national and international jurisprudence confirm what we already know: the vulnerability of human life precedes its visibility.
Human rights begin at the moment of conception, when a new and unique human life comes into existence, resulting in a person who has never existed before and will never exist again in all of human history. This is based on science, ethics, morality, religion and culture. Life is not only a biological gift, but also a moral reality, worthy of our concern and special attention from the moment of conception.
WHO IS THIS MARCH FOR?
This peaceful march is an invitation to reflect on what human life is and where it fits into our consciousness, society and decisions. Although many of us have a Christian worldview, the theme of life is universal since it connects believers and non-believers alike. It is a question of human dignity, independent of religious or philosophical beliefs.
Every human being, regardless of their stage of development or life circumstances, has value. Defending life means defending the human person and upholding the family. It is a call for society to become more attentive to the weak and to reach out to the most vulnerable, especially those whose voices cannot yet be heard.
This march is a sign of solidarity. First and foremost, it expresses solidarity with women who choose to give birth even in the most difficult circumstances, and with men who take responsibility not only for their child but also for the mother. It is also a sign of solidarity with the family which is the fullest expression of communion between man, woman, and child.
It is a call to build a society where no mother feels left alone, either during pregnancy or while raising her child. It is a call to build a society in which fathers find the strength and wisdom to walk the responsible path of parenthood with dignity. It is a call to cherish the human life that has been conceived, to create new ones, and to respect the families that raise children.
Not to judge, but to support. Not to impose solutions, but to help society freely choose what is good, with love, responsibility, and respect.
We believe that human life is not a problem to be „solved”, but a gift to be protected. Even if that gift does not see the light of day, life deserves our respect and a dignified goodbye.
So, this march is for everyone who believes that human life is worth protecting and respecting.
The draft law provides that in all cases abortion in Lithuania will be financed by the Compulsory Health Insurance Fund, regardless of whether the abortion is carried out for objective medical reasons (to protect a woman’s health and life, or to detect exceptional fetal abnormalities), or for „family planning” purposes that are not related to healthcare.
Pregnancy should not be viewed as a disease whose „treatment” (through abortion services) should be financed by the taxpayer-funded Compulsory Health Insurance Fund. Nor should abortion be promoted by the state as a proper, moral and just way of family planning.
Every year, thousands of human lives conceived in Lithuania are lost to abortion. This is a profound loss not only for the mother and father but for the entire nation. Each life that was conceived but never saw the light of day could have become a gift to our country such as a scientist, an inventor, a great doctor, or the father or mother of a large family. These unborn lives represent thousands of hands that could have helped build and shape a better Lithuania.
Children are the future of our homeland. The fact that fewer children are born in Lithuania than people die is also a threat to national security. Especially at this time, in the face of the threat of war. Such a threat is also mentioned in the National Security Strategy plan (p. 14.11), and improving the demographic situation is one of the objectives of the plan (p. 18.17).
Proponents of the law argue that it is a step towards modernity, gender equality and scientific progress. We argue that it is a step towards self-destruction, towards forgetting who we really are.
Lithuania’s strength has always been in the conscience of its citizens, in its historical memory, in its people, in its different generations. When our laws move away from humanity and responsibility and towards frivolity, when respect for life is replaced by expediency and calculation, we lose the basis for everything and, in the end, we lose ourselves.
Lithuanian law protects human life. Article 18 of the Constitution of the Republic of Lithuania stipulates that human rights and freedoms are inherent. Article 19 of the Constitution states that the right to life is protected by law. The Law on the Protection of the Rights of the Child states: „<…> every child, both before and after birth, must be guaranteed the opportunity for healthy and normal development”.
Even international law, often considered the yardstick by which modern civilization is measured, reflects this truth. Article 2 of the European Convention on Human Rights states that everyone’s right to life is protected by law. The European Court of Human Rights has also affirmed that the right to abortion is not included in the right to private life protected by Article 8 of the European Convention on Human Rights. Furthermore, the United Nations Convention on the Rights of the Child recognizes that the child „shall be in need of special safeguards and care, including appropriate legal protection before as well as after birth”.
Hence both national and international jurisprudence confirm what we already know: the vulnerability of human life precedes its visibility.
Human rights begin at the moment of conception, when a new and unique human life comes into existence, resulting in a person who has never existed before and will never exist again in all of human history. This is based on science, ethics, morality, religion and culture. Life is not only a biological gift, but also a moral reality, worthy of our concern and special attention from the moment of conception.
THE MARCH IS?
- Peaceful, expressing respect for unborn lives;
- Bringing together women and men committed to protecting human life and their families;
- A rallying point for the voice of conscience;
- A way of saying that even in a changing world there are truths that remain unchanged. One of these truths is that human life begins at the moment of conception.
THE MARCH IS NOT:
- A political party event;
- A religious event;
- A rally of anger or hatred;
- A protest against women, men, doctors, or those who hold different beliefs.
Get A Law Consultation
- Our News